حَتَّي تلفح الْأُفُق
بِقَلَم الأديبة عَبِير صَفْوَت
سَقَط النُّورِ مِنْ السَّمَاءِ حَتَّي تلفح الْأُفُق بجلباب أَسْوَد يعارك فَكَرِه راقية الْمُظْهِر ، أَنْسَانِيه التَّوَاجُد فِي رُؤْيَةِ الْآخَرِين ، حَتَّي استكانت الْمَرْأَةِ فِي مَقْعَدُهَا تُقْصَد الْحَقّ . . حَتَّي )
زخت الأمطارُ مِنْ عُيُونُهَا الزَّرْقَاء وكيانها الْأَشْقَر يَهْتَز كَا قَطَعَه مرشيملو بَيْضَاء ، تتفصد الْعَسَلُ مِنْ الْجَبِين وملامح وَجْهِهَا الْأَمْلَس يَجْنِي ثِمَار الْوُرُود الْحَمْرَاء ، تَفَوَّهَت شِفَاهًا البمبي ، كَطِفْل يتتوق لِصَدْر أُمِّه ، تبوح بِصَوْتِهَا الْأَقْرَب لِصَوْت الْكُمَّان ، تَعْزِف عَلِيّ أَمَالَه مِنْ بُؤْبُؤِ عُيُونُهَا ، تستجدي الْقَانِط أَمَامَهَا بِلُطْف يَحِير نَاظِرُه :
بِاَللَّهِ عَلَيْك ، مَاذَا لَك مِنِّي غَيْرِ الصِّدْقِ ذَاتِه ؟ !
قَالَ لَهَا صَاحِبِ الْحَالِ بِهَذِهِ الْجِهَةِ الرَّسْمِيَّة :
الْمُجْتَمَع سيدتي الْجَمِيلَة ، مَاذَا سَيَقُول ؟ !
قَامَت الرَّاقِصَة فِي زَهْو ، بِحَرَكَة لولبية مِن كفوفها الْبَيْضَاء ، كَأَنَّهَا تَسْتَعِدّ إنْ تَقَدَّمَ رَقْصَة شَيِّقُه مِن صَمِيم قَلْبُهَا ، نَظَرْت إلَيّ السَّمَاء ، حَتَّي ظَنّ الْمُوَظَّف الحكومي ، أَنَّهَا تَفَكَّر بِالْغِنَاء أَو تُعْلِن عَن اسْتِعْراض ، حَتَّي قَالَت بِلَا ادني مَلامِح تأثيرية ، فَرَغْت مِنْهَا الأحاسيس ، إلَّا لَيْس بِالْإِمْكَان أَفْضَلُ مِمَّا كَانَ .
حَتَّي تَحَاكَّت . . )
أَنَا رَاقِصَةٌ محترفة ، طَالَمَا كُنْت أُرِي الرَّقْص مِثْلِهِ مِثْلُ السَّبَّاحَةِ أَوْ مُمَارَسَةِ الرِّيَاضَةِ أَوْ مِنْ الْعَادَاتِ اليَوْمِيَّة مِثْلَمَا كَانَتْ تَقُولُ أُمِّي ، كُنْتُ أُفَكِّرُ فِي كُلِّ الْأَشْيَاءِ المصيرية ، وَأَنَا اسْتَمَع لِكُلّ نَغَمَاتٌ الْأَحْدَاث البشعة وَالْأَفْعَال السلوكية المقشعرة لِلْجِسْم ، وَأَنَا أَرْقَص .
كَانَ ذَاكَ الْحَالِّ بِالنِّسْبَةِ لنشئتي مِثْل الْعَوَامِل الطَّبِيعِيَّة ، السَّمَاء تُرْعَد وَأَنَا أَرْقَص .
الْأَرْض تَهْتَزّ وَأَنَا أَرْقَص .
الْحُرُوب تُقَام وَأَنَا أَرْقَص .
الصِّرَاع دَائِمٌ وَأَنَا أَرْقَص .
الْحِلْم يَتَجَدَّد وَأَنَا أَرْقَص .
تَعَلَّمْت أَنَّ الطَّرِيقَ إلَيّ شتي الطموحات الْمُخْتَلِفَة يَخْرُجُ مِنْ رَحِمَ الرَّقْص ، أَرْقَص لِكَي أَنْصَح ، أَرْقَص لِكَي ابْنِي جِيل صَحِيحٌ مِنْ فَحِيح الْحُرِّيَّة إنَّمَا لَا مَنَاط عَنْ الِاعْتِدَالِ ، أَرْقَص كَي أُعْطِي الْفُقَرَاء وَأَتَعَلَّم وَأَكُون رَمْزًا مِنْ رُمُوزٍ الْمُجْتَمَع ، بِقُوَّة دَافِعَةٌ مِن الرَّقْص الْمُشَرِّع ، حِينَ يَكُونُ الْعَطَاء مُتَعَدِّد فِي صُورَةِ الرَّائِعَة .
تَعَلَّمْت كَيْفَ أَصْنَعُ مِنْ الرَّقْص تِمْثَالٌ الْحُرِّيَّة وَالْعَطَاء لِلْآخَرِين ، أَرْقَص لِأَقْوَم بِالْبِنَاء ، أَرْقَص لِأَصْنَع ، أَرْقَص لِأَوْجُه ، أَرْقَص لِصُنْع أَشْرَف العَلاَقَات ، نَسْتَطِيعُ أَنْ نشكل الْحُرِّيَّة حَسَب تَفَاصِيل أَجْسَادِنَا .
لَكِن هُنَاك الْكَثِيرُ الَّذِي يُعْتَبَرُ عَلِيٍّ فِي هَذَا الْأَمْرِ ، وَلَم يراودني يَوْمًا شَكَّ فِي مُسَاءَلَةٍ نَفْسِي ، تَفَكَّرْت بِنَفْسِي ، مَا سَبَبُ تُمْسِكِي بِالرَّقْص؟! طَالَمَا صَارَت ميولي الْجَدِيدَة نَحْو الْإِنْسَانِيَّة ، إنَّمَا لَمْ أُرِي الرَّقْص أَوْ أَيُّ شَيّ آخَر بَعِيدٌ عَنْ الرَّقْص .
كُنْت أَتَنَاوَل طَعَامِي وَأَنَا أُرِي الراقصات فِي مُلْهِي أُمِّي اللَّيْلِيّ يَلْتَوِي خصرهن متاثرين بِالْحُزْن أَوْ الْفَرَحُ لَكِن وَهْنٌ فِي حَالَةِ الرَّقْص .
فَعِنْدَمَا تَمْر الرَّاقِصَة بِأَزْمَة ، كَانَت تَجْهَر أُمِّي بِوَجْه التَّابِعِ لَهَا قَائِلُه بِعُنْف :
وَاد يَا شَفْطَة عَلِي النهواند وَأَنْزَل بالسيكة خَلَّيْنَا نَفْهَم ، مَا هِيَ العِبارَةُ ؟!
طَالَمَا حَلَّت الْمَشَاكِل والأزمات فَوْقِ هَذِهِ المِنْضَدَة الرخامية تَصْطَكّ الْكُؤُوس وتترنح وَتَمَلُّك أُمِّي زِمَامَ الأُمُورِ ، وَهِي تُطْرَح القضاية عَلِيّ نَغَمَاتٌ الطَّرَب وَهَزّ خَصْر الراقصات .
كَبِرَت وَقَد تَوَجَّهَت إلَيّ الثَّوَاب ، بَعْدَمَا اسْتَقَلَّت نَفْسِي بِعَمَلِي فِي الرَّقْص الْحُرّ ، حَتَّي أَرَدْت أَنْ أَعْمَلَ الصَّالِح كُنْت أَتَصَدَّق وَاعْمَل الْمَشَارِيع الَّتِي لَا تُعْرَفُ عَنْ الرَّقْص شَيّ ، نَجَحْت وَتَأَلَّقَت ولقبني الْجَمِيع , رَاقِصَةٌ الْخَيْر .
وَصَلَت بَهْزٌ الْوَسَط إلَيّ أَعَلَيّ مَرَاتِب الْحَيَاة وَالتَّمَيُّز مِنْ النِّسَاءِ اللَّوَاتِي كَان لعطائهم ثَمَرَة التَّقَدُّم وَفَتْح طُرُق جَدِيدَةٌ لِكُلِّ طَامِح .
كُنْت ابْنِي وَإِنْشَاء وَأَطْيَب أَوْجَاع الْجَمِيع
لَم ينقصني شَيّ ، إلَّا شَيّ وَاحِد طَالَمَا بَحَثْتُ عَنْهُ طَوِيلًا وَلَمْ أَجِدْهُ حَتَّي الْآن . . وهو)
لِمَاذَا أَتُمْسِك بِالرَّقْص ؟ ! مِثْلَمَا يَتَمَسَّك الْإِنْسَان بِأَبْسَط حُقُوقِهِ مِنْ الْمَأْكَلِ وَالْمَشْرَبِ .
حَاوَلَت الاِبْتِعَاد وَالتَّنَكُّر مِن الرَّقْص والراقصات ، إِنَّمَا مَا كُنْت إمَامِه أَمَالَه رَأْسِي وخصري والتخاذل إمَام الرَّقْص .
فَعِنْدَمَا أُفَكِّر أَوْ أَحَلَّ قَضِيَّةٌ مِنْ الْقَضَايَا الْهَامَة ، كُنْت أُرِي بِطَانَةٌ الْمُشْكِلَة أَصْوَات مِن النهاوند والسيكة والصول ، فَكُنْت لَا أَسْتَطِيعُ أَنْ أَجِدَ الْحِلُّ إلَّا بَهْزٌ وَسَطِي بَيْنَ الْجُمُوعِ ينبهرون وَأَنَا أهْيَم فِي الْمَحَالِّ أَرْبِطَه بِالْوَاقِع .
إلَيْك حَالِي وَمَا تَتَجَوَّل بِهِ نَفْسِي عَبَّر الْوَاقِع أتساءل ، هَلْ مِنْ حَقِّ التَّارِيخ لِلْآخَرِين ؟ ! أَنْ يَتَطَهَّرَ أُمِّ أَنَّ يَظَلّ بِقُبْحِه .
اِنْزَلَقَت دَمْعُه حارِقَةٌ ألْهَبَت أَجْفَان صَاحِبِ الْحَالِ ، ارتعشت يَدَاه وَهُوَ يُؤَكِّد بِكَلِمَة مَخْتُومَة ، تَمَّت الْمُوَافَقَة .
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق